罗酆六天官下分两个分支：纣绝阴天宫以及秦煞谅事宗。
来自地府不同职位不同称呼，具有相对应的职能和职责分工。纣绝阴天宫属于罗酆六天官之首，在这里主宰道教对于宇宙发展观和人生生死观念的理解、修炼途径的规范包括警示等等。
他代表着道教信仰对超自然力量崇拜和敬畏，是指引、监督道教信徒行为准则职能部门的绝对权威机构。
他具有引导信徒在恪守本门信徒入道宣誓之后，潜心修为。
在得到本天宫庇护和管理之后，一心向善，精益求精。
对本门学说，对超自然现象，以及对未知世界专业探索，追求上乘文明的升华，纣绝阴天宫具有不可推卸的担当和引领主流学说的推广，包括将本宫发扬光大的职能，进行到底。趋利避害，舍远求近，纣绝阴天宫首当其冲。
秦煞谅事宗的职能范围，包括来自地球生命以外的情报收集，数据分析，以及正对来自民间社会各团体，正对政策性行为采取逆反心理，聚众闹事，与统治者采取对抗，亦或不服从管理等等种种恶行的镇压、疏导、管教......
种种迹象表明，秦煞谅事宗，是维护地府世界稳定的一个职能部门，堪称地府定海神针。
十殿阎罗王：名列地府官员之六。
秦广王为首，隶属大小官员无数。他们专门负责审判亡魂在人世间种种善恶美丑行为，在得到确凿证据之后，分门别类划分、决定他们的去向，是经过六道轮回返回人间；还是直接转世投胎，遂为人子人女。
或者心明如镜，自告奋勇选择淌过苦海，进入地藏菩萨的课堂，向上一级高纬度文明进发。
所有这些，皆为十殿阎罗王职能范围之内。
位列地府官员第七位的是：地藏王菩萨。
要说地藏王菩萨的职能范围，他是以宣传佛法无边，解救恶鬼，包括罪恶累累亡灵，以及暴病暴死，亦或没有活到应有的寿辰，因故意外死亡的冤死亡灵。地藏王菩萨，地位特殊，功不可没。
只是相当于文职官员，在地府里空图其名，他只是个象征性的官员职位，没有实质性权威。
名列地府第八位的是：城隍爷和土地公婆。
他们仨的职位皆属于阴曹司，负责监察阴阳两界。
城隍爷的职责涵盖生死两世，奖善罚恶，旗帜鲜明。百姓活在人世间的善恶功过，包括人世间的一切造度，科仪法事，召请亡魂等等，城隍爷负责担当死者户籍所在地活着时的生死祸福，包括负责死后归属，即去向安排。
综上所述，城隍爷的职能八个字可以完全概括：剪除凶逆，领治亡灵。
人间经常把城隍爷和阎王爷相提并论，其实是个原则性错误。他们俩是不同宗教文化的一部分代表，城隍爷位居道教文化的代表，而阎王爷代表着佛教文化始末。主管职能范围，有所区别。
阎王爷在佛教界主管阴曹地府，职责是审判死者亡灵。根据他们在人间善恶之举，分门别类，奖惩分明，妍媸自别。
十八层地狱，是阎王爷根据一个人的生前行为，在阴曹地府决定她们的魂灵去向。命运几何，都掌握在阎王爷手中。一个人的恶行大小多少，阎王爷在阴曹地府的十八层地狱，为他们对号入座。
善者入善道，恶行下地狱，罪大恶极者，自然是十八层地狱伺候。
善者进入地藏菩萨的课堂，通过静修，升入下一个轮回的古怪精灵世界。在那里继续修行得到灵魂升华，以此类推进入下一个维度空间。但凡进入十八层地狱之人类灵魂，一生一世不得超脱。
十八层地狱，是恶行的归属地，暗无天日一词，来自于地狱生活。鬼哭狼嚎，是下地狱十八层人类恶行极大魂灵的终极目标。
土地公婆，他们俩是夫妻。
常年负责本地区阴阳界人口普查，土地分配。
包括失踪人员的去向，失踪理由。
外迁户口人员的去留，等等，都在土地公公和土地婆婆手里掌握。包括阳宅翻新，阴宅勘察。人口迁移，牲畜去向等等，但凡与人类社会生活相关联的一切，只要在土地公公和土地婆婆的职能范围之内，管辖权，即为他们俩。
名列地府第九位官员是：孟婆老太太。
你可别小看孟婆老太太，她职位不容小觑。具体负责鬼魂的轮回，属于轮回司在职官员。实权，要比地藏菩萨职能范围大得多。凡是从阴间得到转世投胎之位者，孟婆奈何桥上伺候。
其实不然，孟婆外形是一老太太，内在却实是玉皇大帝之女，担任天界散官一职。
孟婆，不但年轻貌美如花，身材绝世佳人，人见人爱。
之所以以老太婆自居，是因为孟婆在奈何桥负责亡灵转世投胎，因貌美如花，多少人转世投胎之人，每每回忆起地府生活，孟婆造型即刻从脑海里出现。于是，将阴曹地府境况带入人间世界的人比比皆是。
加之转世投胎之人，呱呱落地，便是口吐芬芳。对阴曹地府之事，记忆犹新，滔滔不绝。
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